Una Exclusión Social Invisible
Cuando hablamos de “exclusión social”, por lo general tendemos a pensar en la gente que vive en la calle, en los jóvenes que no tienen empleo, en las personas con ciertas discapacidades, etc. En Diagonal Asociación Civil, hace varios años que venimos trabajando con una nueva “exclusión social” o “exclusión social invisible“, que está representada por una franja de la población cada vez más grande y que incluye a las personas que están activamente buscando trabajo y que tienen entre 45 y 70 años, de clase media, muchos con una gran formación académica y experiencia laboral. Y decimos que es una “exclusión social invisible” porque por el momento no somos conscientes, como sociedad ni como Estado, de las dimensiones y consecuencias económicas y, sobre todo, sociales, emocionales y psicológicas que presenta esta población.
Una de las razones por las cuales esta población pasa desapercibida, y no se la considera como “excluida”, se debe a que físicamente no presenta ningún rasgo de exclusión ni marginación. Pero el “peligro” de este “aparentar” es, justamente, que el daño, sufrimiento y sus lógicas consecuencias transitan y transcurren dentro del individuo, sin muchas veces, a primera vista, presentar algún tipo de síntoma “visible”.
El riesgo de ser un “excluido invisible” es que, a medida que pasa el tiempo, más se profundizan las consecuencias emocionales y psicológicas (angustia, depresión, baja autoestima, desvalorización, miedo, paralización, etc.) que traen el estar desempleado.
Desde todaviaservimos.com apostamos a que, desde toda la región y junto al Sector Público, el Privado y la Sociedad Civil, podamos crear un nuevo Paradigma que incluya nuevamente en la sociedad a esta población que todavía tiene mucho para seguir aportando a las empresas, al mercado laboral, a la sociedad y a la Vida en general…
Dejá tu comentario
Nombre:
E-mail:
Comentario:
Agregar comentario
- ¿Por qué incorporar Recursos Humanos mayores de 45 años?
- Una Exclusión Social Invisible
- Diversidad e Inclusión: un largo camino por recorrer
- ¿Y los mayores qué…?
- La Sabiduría: una virtud invaluable
- Revalorizar lo “viejo”…
- ¿Qué opciones existen antes de desvincular?
- Si no hay opción y tengo que desvincular, ¿cómo lo comunico?
- Un despido puede terminar en suicidio…
- El mercado laboral en el 2015
Una Exclusión Social Invisible
Cuando hablamos de “exclusión social”, por lo general tendemos a pensar en la gente que vive en la calle, en los jóvenes que no tienen empleo, en las personas con ciertas discapacidades, etc. En Diagonal Asociación Civil, hace varios años que venimos trabajando con una nueva “exclusión social” o “exclusión social invisible“, que está representada por una franja de la población cada vez más grande y que incluye a las personas que están activamente buscando trabajo y que tienen entre 45 y 70 años, de clase media, muchos con una gran formación académica y experiencia laboral. Y decimos que es una “exclusión social invisible” porque por el momento no somos conscientes, como sociedad ni como Estado, de las dimensiones y consecuencias económicas y, sobre todo, sociales, emocionales y psicológicas que presenta esta población.
Una de las razones por las cuales esta población pasa desapercibida, y no se la considera como “excluida”, se debe a que físicamente no presenta ningún rasgo de exclusión ni marginación. Pero el “peligro” de este “aparentar” es, justamente, que el daño, sufrimiento y sus lógicas consecuencias transitan y transcurren dentro del individuo, sin muchas veces, a primera vista, presentar algún tipo de síntoma “visible”.
El riesgo de ser un “excluido invisible” es que, a medida que pasa el tiempo, más se profundizan las consecuencias emocionales y psicológicas (angustia, depresión, baja autoestima, desvalorización, miedo, paralización, etc.) que traen el estar desempleado.
Desde todaviaservimos.com apostamos a que, desde toda la región y junto al Sector Público, el Privado y la Sociedad Civil, podamos crear un nuevo Paradigma que incluya nuevamente en la sociedad a esta población que todavía tiene mucho para seguir aportando a las empresas, al mercado laboral, a la sociedad y a la Vida en general…
Dejá tu comentario
Nombre:
E-mail:
Comentario:
Agregar comentario
- ¿Por qué incorporar Recursos Humanos mayores de 45 años?
- Una Exclusión Social Invisible
- Diversidad e Inclusión: un largo camino por recorrer
- ¿Y los mayores qué…?
- La Sabiduría: una virtud invaluable
- Revalorizar lo “viejo”…
- ¿Qué opciones existen antes de desvincular?
- Si no hay opción y tengo que desvincular, ¿cómo lo comunico?
- Un despido puede terminar en suicidio…
- El mercado laboral en el 2015
domingo 25 de diciembre de 2011
Masculinidad/es y ritos de pasaje
A punto de pasar a vivir un nuevo ciclo de vida colectiva no está demás recordar que en la Antropología, hay muchos datos sobre cómo esta masculinidad heredada funciona mediante microritos diarios y que no solo son ritos grandielocuentes que marcan nuestras vidas. Los ejemplos abundan como el caso de la “fiesta de los quintos” y también como las masculinidades globalizadas se moldean en ritos más transfugos pero igualmente importante. Usualmente el rito de pasaje estába relacionado con el ciclo natural pero hoy esta paralelismo más pagano si se quiere se deja de lado y es asume posturas más estáticas, infantiles y rígidas tal como San Agustín plantea en mucho de sus escritos.
¿Los varones realmente tenemos una revisión de nuestra vida en el cambio de folio? Más bien los ejemplos anteriores trata de refirmar una noción de masculinidad, como diría Sinay, de tipo tóxica pero no deja de ser importante mencionar en la misma vuelta que es coherente con el sistema politico-ideológico (y no menos económico por cierto) instalado desde la revolución industrial, con sus respectivas raizes en el derecho napolonico y su enraizamiento en el postindustrialismo. Sin embargo, el movimiento de indignados de este año nos muestra el marco de lo que puede ser también el marco de trabajo para varones que están indignados como este modus operandi de la masculinidad hegemónica y que aborda no pocos temas personales a cada uno de los varones. Un ejemplo de esto es la noticia en Chile de que un Alcalde es sorprendido teniendo sexo con un travesti. El punto es que el alcalde representante del Estado, muestra o es la encarnación de ese poder central en un lugar específico y representa una masculinidad asociada a ese poder y justamente está teniendo relaciones con un travesti. No es que esta “durmiendo con el enemigo” y que el travesti es el malo en este cuanto si no al revés. El alcalde es el inconsistente y falta de moral porque predica y representa una “heteronorma” que finalmente no es mala en sí pero opera falsamente exigiendo moralidad en los demás cuando no cumple con sus propios preceptos, sexuales en este caso.
En el ciclo de vida de un varón hoy, asociado al tema demográfico, está el hecho de que vive mucho más y la edad promedio es mayor. Frente a este hecho resulta que los varones viven más tiempo como sujetos de tercera edad, y como tales el tema de “redimiento sexual” queda claramente entredicho. Antes, durante la edad de oro (con un grado de sarcasmo por cierto) esto no era tema porque los varones haciamos nuestra tarea en este mundo y nos ibamos al otro, antes de los 60 muchas veces…entonces el tema de pensarse en esa edad, colectivamente hablando, nunca fue y sigue siendo en gran medida, un tema omitido.
Y en esta tesis de magister de Perú, podemos por lo menos ver y visualizar entre lineas de qué se está tejiendo en las “mentes masculinas” de la tercera edad.
Y muchas veces el ciclo tiene que ver cómo vivimos en el mucho y cómo nos podemos recociliar con este. Aqui hay un relato en este sentido pero tamién yo, Devanir, me refiero por ejemplo el modo de vivir los ciclos de la vida personal. Un rito de pasaje personal que nunca pude vivir y que marca un hito en mi posibilidad/es de construir mi masculinidad. Resulta que en nuestros rituales con mi padre (arreglar el auto, arreglar la tierra en la hortaliza, preparar comida brasileña, o leer textos y libros juntos) uno era el gallito. Y me recuerdo que me dijo “cuando me ganes podrás usarla” refiriendose en esa ocasión a una maquina. Resulta que yo tenía 16 años y no le podía ganar porque además habia sido boxeador amateur y tenía un buen físico (eso le permitió paradiojalmente trabajar como enfermero en geriatría en Suecia) y falleció de cancer. Y nunca pude ganarle el gallito. Entonces vivir la juventud sin el viejo también es parte de los ritos personales importantes para tod@s nosotr@s en cuanto seres que vivimos en un mundo dividido en dos.
Asi, con esto le deseamos un feliz año nuevo y que sigamos construyendo nuevas posibilidades para nevos caminos de vivir las masculinidades…
vía KOLECTIVO POROTO..hombres POR OTrOS Vínculos: Masculinidad/es y ritos de pasaje.
Sobre la pobreza sexual (Willful Disobedience)
http://metiendoruido.com/2012/01/sobre-la-pobreza-sexual-willful-disobedience/
Una sociedad basada en la concentración de poder y el intercambio económico empobrece cada área de la vida, incluso las más personales. Existe más o menos acuerdo cuando se habla de la liberación de la mujer, la liberación de l@s homosexuales e incluso la liberación sexual dentro del ámbito anarquista. Además es fácil encontrar análisis sobre la dominación masculina, sobre el patriarcado y el hetero-sexismo, pero la realidad del empobrecimiento sexual parece que ha sido ampliamente ignorada, lo concerniente a la expresión sexual se ha limitado a percepciones como monogamia, poligamia, poliamor y otros mecanismos similares de las relaciones amorosas. Según creo esta limitación es en sí misma, una reflexión de nuestro empobrecimiento sexual; nos limita a hablar de los mecanismos de las relaciones de manera que podamos evitar el cuestionarnos sobre la calidad de esas mismas relaciones.
Hay varios factores que influyen en el empobrecimiento sexual que experimentamos en esta sociedad. Si examinamos sus orígenes, las instituciones del matrimonio y la familia y la imposición de unas estructuras sociales patriarcales son importantes, y el papel que han jugado no puede ignorarse. Pero durante las últimas décadas, por lo menos aquí en el llamado Occidente, la fuerza de estas instituciones ha disminuido considerablemente. Sin embargo el empobrecimiento sexual no lo ha hecho. Quizá todo lo contrario. Se ha vuelto más intenso y lo sentimos de una forma más desesperada.
El mismo proceso que ha permitido el debilitamiento y la desintegración gradual de la familia es el que ahora sostiene el empobrecimiento sexual: el proceso de cosificación. La cosificación de la sexualidad es por supuesto tan antigua como la prostitución (y casi tan vieja como la civilización), pero en las últimas cinco décadas, la publicidad y los medios han cosificado la concepción de sexualidad. La publicidad nos ofrece un atractivo sexual que influye en las masas, vinculando la pasión espontánea con un desodorante, dentríficos, perfumes y coches. A través de las películas y la TV nos muestran imágenes sobre la facilidad con la cual un@ puede conseguir gente guapa dentro de su propia cama. Por supuesto, para ello hay que ser bellísim@ y atractiv@, y para conseguirlo nos sirven los desodorantes, perfumes, el gimnasio, las dietas y los productos para el cabello. Estamos adiestrad@s para desear imágenes de “belleza” de plástico que son inalcanzables porque en gran medida son ficticias. Esta creación de deseos artificiales e inalcanzables sirve perfectamente a las necesidades del Capital, ya que garantiza una continua sensación de insatisfacción que puede utilizarse para mantener a la gente comprando, en un intento desesperado de aliviar sus anhelos.
La cosificación de la sexualidad ha liderado un tipo de “liberación” dentro del esquema de las relaciones de mercado. No solamente porque sea muy frecuente ver relaciones sexuales entre personas solteras en la gran pantalla, sino porque cada vez más las relaciones de homosexualidad, bisexualidad e incluso alguna que otra rareza están logrando cierto nivel de aceptación entre la población. Por supuesto, de manera que sea útil a las necesidades del mercado. De hecho, estas prácticas son transformadas en identidades a las que uno se amolda de una forma más o menos estricta. De esta manera, se convierte en mucho más que la simple práctica de un determinado acto sexual. Así “estilos de vida” completos están asociados a ellos, implicando conformismo, predecibilidad, lugares específicos a los que ir, productos específicos que comprar. En este sentido, los gays, las lesbianas, los bisexuales, el cuero y las subculturas desarrollan sus funciones como objetivos de mercado al margen de la familia tradicional y del contexto generacional.
De hecho, la cosificación de la sexualidad permite que todas las formas de práctica sexual sean productos de venta. En el mercado sexual, todo el mundo trata de venderse así mismo al más alto postor mientras intenta comprar aquellos que le atraen al menor precio. Así, se crea el absurdo juego de jugar duro para conseguir o intentar presionar a otr@s para mantener relaciones sexuales. Y así se da, la posesividad que tan a menudo se desarrolla en las relaciones corrientes de “amor”. Después de todo en el régimen del mercado, ¿no es poseedor uno de lo que ha comprado?
En este contexto, el acto sexual tiende a tomarse en la misma medida; una forma cuantificable en consonancia con esta cosificación. Dentro de una sociedad capitalista no debería sorprender que la “liberación” de la franqueza sexual signifique predominantemente una discusión sobre el mecanismo del sexo. El juego del acto sexual se reduce no solamente al placer físico, sino más específicamente al orgasmo, y el discurso sexual se centra sobre los mecanismos más efectivos para lograr este orgasmo. No quiero ser malinterpretado. Un orgasmo eufórico es algo maravilloso. Pero centrar el encuentro sexual en lograr un orgasmo, no nos permite sentir el juego de perdernos en el otr@ aquí y ahora. Más que ser una inmersión del un@ en el otr@, el sexo centrado en alcanzar el orgasmo se convierte en una tarea que aspira a un objetivo futuro, la manipulación de ciertos organismos para lograr un fin. Tal y como yo lo veo, esto transforma el sexo en una actividad básicamente masturbatoria- dos personas usándose la una a la otra para lograr su fin deseado, intercambiando (desde el punto de vista estrictamente económico) placer sin dar nada de un@ mism@-. En dichas acciones deliberadas, no hay sitio para la espontaneidad, la pasión sin medida, o el abandono en manos del otr@.
Este es el contexto social de la sexualidad en nuestras vidas actuales. Dentro de este contexto hay muchos otros factores que refuerzan el empobrecimiento de la sexualidad. El Capitalismo necesita movimientos de liberación parcial de todos los tipos, tanto para la recuperación de la revuelta como para introducir la embrutecida ley del mercado en cada vez más aspectos de nuestra vida. Por ello el Capitalismo necesita del feminismo, de los movimientos de liberación, raciales y nacionales, de la liberación de los gays y también por supuesto de la liberación sexual.
Pero el capitalismo no hace uso de forma inmediata de todos los viejos métodos de dominación y explotación, y no lo hace porque son sistemas lentos y complicados. Las luchas de liberación parciales, mantienen su función recuperadora precisamente para continuar ejerciendo la vieja opresión como contrapartida para prevenir, que aquell@s involucrad@s en luchas de liberación, puedan percibir la escasez de su “liberación” dentro del orden social actual. De tal manera si el puritanismo y la opresión sexual hubiesen sido realmente erradicados dentro del capitalismo, la escasez de los sexshop más feministas, conscientes y amigos de los gays sería obvia.
Y así el puritanismo continua existiendo y no sólo como un vestigio de tiempos anteriores pasado de moda. Esto se manifiesta claramente en métodos obvios, tales como la presión aún vigente del matrimonio, (o por lo menos fundar una identidad como pareja) y tener una familia. Pero también se hace manifiesto de formas que la mayoría de las personas no perciben, porque nunca han considerado otras posibilidades. La adolescencia es la época en que los impulsos sexuales son más fuertes debido a los cambios que se producen en el cuerpo. En una sociedad sana, l@s adolescentes deberían tener la oportunidad de explorar sus deseos sin miedo o censura, deberían hacerlo de una forma abierta y aconsejad@s, si quieren, por l@s adult@s.
Mientras que los deseos intensivos de l@s adolescentes son claramente reconocidos (cuantas veces películas de humor o programas de la TV se basan en la intensidad de estos deseos y en la imposibilidad de explorarlos de una forma libre y abierta) en esta sociedad, no se crean métodos para que esos deseos puedan explorarse libremente, esta sociedad los censura, haciendo una llamada a la abstinencia, dejando a l@s adolescentes ignorando sus deseos, limitándolos a la masturbación o aceptando a menudo tener sexo rápido en situaciones de mucha presión y entornos nada confortables para evitar así que les pillen. Es difícil no extrañarse de que algún tipo de sexualidad sana se hubiese podido desarrollar bajo estas condiciones.
Porque el único tipo de “liberación” sexual de utilidad para el Capital es aquella que permita preservar la pobreza sexual, y utilizará todo tipo de herramientas para el mantenimiento de la represión sexual bajo el engaño de una liberación ficticia. Desde que las viejas justificaciones religiosas para la represión sexual, han dejado de ser validas para amplias porciones de la población, un miedo físico por el sexo actúa ahora como catalizador en la creación de un nuevo medio para la represión. Este miedo es promovido principalmente por dos frentes. En primer lugar es el miedo del depredador sexual. Ataque sexual a jóvenes, el acecho sexual y la violación son hechos muy reales. Pero los medios exageran la realidad con explicaciones sensacionalistas y especulaciones. El manejo de estos asuntos por parte de las autoridades y los medios no tienen como objetivo encargarse de estos problemas, sino seguir promoviendo el miedo. En realidad, los casos de violencia no sexual contra mujeres y niños (y me refiero específicamente a aquellos actos de violencia basados en el hecho de que las víctimas sean niños o mujeres) son la mayoría de las veces mas frecuentes que los actos de violencia sexual. Pero el sexo tiene un fuerte valor social que le concede a los actos de violencia sexual una imagen mucha mas siniestra*. Y el miedo promovido por los medios en relación con dichos actos refuerza una actitud social generalizada, de que el sexo es peligroso y debe ser reprimido o por lo menos públicamente controlado.
En segundo lugar, está el miedo a las enfermedades de transmisión sexual y en particular al SIDA. De hecho, a principios de los 80 el miedo a las enfermedades de transmisión sexual dejo de ser en gran medida un método útil para mantener a la gente alejada del sexo. La mayoría de estas enfermedades podían tratarse con relativa facilidad, y la gente mas inteligente se dio cuenta de la inutilidad de utilizar preservativos en la prevención de la propagación de enfermedades como la gonorrea, sífilis y muchas otras enfermedades. En esos momentos se descubrió el SIDA. Habría mucho que decir sobre el SIDA, muchas preguntas tendrían que ser planteadas, una gran cantidad de negocios sospechosos (en el sentido más literal del termino) referentes a este fenómeno, pero respecto al tema que estamos tratando, de nuevo el miedo al contagio de enfermedades de transmisión sexual se emplea para promover la abstinencia sexual o por lo menos, que la sexualidad sea menos espontánea, menos desordenada, y generar así encuentros sexuales más estériles.
En medio de tal ambiente de deformación sexual, otro factor desarrolla lo que parece ser inevitable. Una tendencia creciente a aferrarnos desesperadamente a aquell@s con quienes hemos conectado, aunque sea una conexión empobrecida. El miedo a estar sol@, sin amor, nos conduce a unirnos a amantes a los que ya hace mucho que hemos dejado de amar. Incluso cuando el sexo continúa existiendo en la relación, probablemente sea mecánico y ritual, y no un momento absoluto de entrega al otr@.
Y por supuesto, están aquell@s que simplemente sienten que no pueden manejar completamente esta tristeza, este medio desamparado de relaciones artificiales y conducidas por el miedo, y por eso nunca lo intentarán. No es una falta de deseo, lo que impone su “abstinencia”, sino la desgana de venderse así mism@ y una desesperanza ante la posibilidad de encuentros sexuales reales. A menudo estos son individuos que, en el pasado, se situaron en la línea de búsqueda de encuentros eróticos apasionados, intensos y fueron rechazados como artículos de inferior cuantía. Se apostaron, l@s otr@s compraron y vendieron. Y han perdido la esperanza de mantener la apuesta.
En cualquier caso, vivimos en una sociedad que empobrece todo tipo de contacto, los sexuales también. La liberación sexual -en el sentido real, que es nuestra liberación para explorar la plenitud del abandono erótico carnal en el otr@ (u otr@s)- nunca podrá realizarse por completo dentro de esta sociedad, porque esta sociedad necesita del empobrecimiento, de los encuentros sexuales cosificados, tanto como necesita que todas las interacciones sean cosificadas, medidas, calculadas. Así que los encuentros sexuales libres, como cada encuentro libre, sólo pueden existir contra esta sociedad. Pero esto no es un motivo de desesperación (la desesperación después de todo, no es más que el otro lado de la esperanza) sino más bien debe conducirnos a una exploración subversiva. El reino del amor es muy amplio, y existen infinitos caminos a explorar.
La tendencia entre los anarquistas (por lo menos en los EE UU) de reducir las cuestiones de la liberación sexual al mecanismo de dichas relaciones (monogamia, no-monogamia, poliamor, “promiscuidad”, etc) debe ir mas allá. En la expresión sexual libre tiene cabida todo esto y mucho más. De hecho, la riqueza sexual no tiene nada que ver con ambos mecanismos (tanto las relaciones como los orgasmos) o con la cantidad (el capitalismo ha probado hace ya mucho tiempo que sus chorradas cada vez más efectivas todavía apestan a basura). Más bien consiste en el reconocimiento de que la satisfacción sexual no es exclusivamente una cuestión de placer como tal, sino concretamente del placer que brota del encuentro real y el reconocimiento, la unión de los deseos y los cuerpos, y la armonía, el placer y el éxtasis que se obtiene de ello.
Así, queda claro que necesitamos perseguir unos encuentros sexuales como los que buscamos para el resto de nuestras relaciones, en total oposición a esta sociedad, no por ser un deber revolucionario, sino porque es la única manera posible de tener relaciones sexuales plenas, ricas y desinhibidas en las cuales el amor deje de ser una desesperada dependencia mutua y en su lugar se transforme en la exploración extensiva de lo desconocido.
Escrito por Willful Disobedience (Traducción: palabras en guerra. Año: 2000)
Android para el ejecutivo
La tecnología móvil es una herramienta imprescindible para el ejecutivo, el emprendedor, la empresa, que de este modo quiebra su atadura a su equipo en la oficina.
La oficina virtual requiere de tecnologías que permiten una utilización del tiempo y el espacio mas eficiente e interactiva.
Lo fundamental , como siempre, es la planificación de las actividades, y los equipos móviles con conexión a Internet
liberan y amplían el radio de acción de quienes toman las decisiones y solucionan los cnflictos.
17 actitudes que tiene que tener un emprendedor con éxito.
Muchos de nosotros hemos leído de vez en cuando la palabra “emprendedor“. Una palabra que poco a poco se está convirtiendo en un referente debido que todo el mundo quiere ser emprendedor, todo el mundo tiene una idea para comerse el mundo y todos quieren llevarla a cabo con éxito.
Pero no es nada fácil, se necesita constancia y un muy buen saber hacer (lo conocido en inglés como know-how). A menudo cometemos errores de conducta, sin seguir un procedimiento correcto o si más no optimo, es decir, no hacen un buen Plan de negocio.
Es por eso que, leyendo Emprendedores News, quisiera escribirles las 17 claves que tienes que saber (o si más no poner en práctica) un emprendedor para tener éxito en el camino, un camino que no es nada fácil, un camino que tiene muchos riesgos y que no todos llegarán a conseguir el éxito deseado.
Las claves
Sin más, les trascribo las actitudes y lo que tienes que tener en cuenta:
- Asumir el riesgo –> Nadie ha dicho que emprender sea un camino fácil, tienes que ir con paso firme. Como se suele decir: “Valor y al toro“.
- Tener iniciativa –> Ten ideas, se proactivo, adelantate a los demás. Estudia el mercado y desarrolla algo que le falte al mundo. O mejora lo existente.
- Ser progresista –> Ligado al punto 13. Pero en este punto está enfocado más bien en el tipo… “rompe un poco” las reglas (entre comillas), no hagas lo que ya está hecho y rompe un poco el molde. Piensa que la novedad, ahora mismo, vale mucho.
- Actualización permanente –> En todos los campos siempre hay novedades. Nunca te estanques y reciclate, estate al día de las novedades de tu sector para aplicarlas en tu proyecto emprendedor; ¿o acaso que vas a utilizar métodos que se utilizaron hacen 10-20 años?
- Tener decisión –> No tengas dudas para nada, en ningún campo. Las dudas generan indecisión, y este factor es muy peligroso en el emprendedurismo.
- Tener tenacidad –> Se firme y constante en cumplir el objetivo. Como se suele decir: “No te duermas en tus laureles“.
- Tener entusiasmo (y mucho) –> Una de las cosas que más valoro en una persona es la pasión que le dedica a su proyecto emprendedor. Si hay pasión, si hay entusiasmo queriendo siempre hacer más y más, créeme que hay resultados.
- Tener creatividad –> Se original, aporta tu conocimiento al proyecto y no intentes copiar algo que ya está hecho.
- Asumir la recuperación frente al fracaso –> Quizá es el punto más importante de todos. Mira, hay proyectos que nacen de los fracasos anteriores. Les podría contar mi experiencia, sin ir mas lejos. Tengan en cuenta que no siempre el primer proyecto ha de ser el que triunfe. Si el primer proyecto no funciona, no te hundas, sino que enfoca el fracaso desde el otro punto de vista: Investiga en que fallaste en el anterior proyecto y corrigelo en el nuevo.
- Ser positivo –> Optimismo ante todo, comete el mundo y no te hundas animicamente. La palabra “pesimismo” no ha de existir en tu plan.
- Tener dinamismo –> Ten en cuenta que te tendrás que mover, conocer gente, usuarios y porqué no, quizá esos usuarios pueden llegar a ser socios o personas proactivas en tu proyecto. No estés parado, muévete!
- Tener auto confianza –> Este punto va relacionado con el punto 11. El optimismo va relacionado con la confianza. Confía en ti, si no… quien va a confiar? Eres el primero que tienes que confiar en ti mismo.
- No ser conformista –> No te conformes con lo que has hecho hasta ahora, intenta ir más allá y no te quedes siempre con la primera impresión.
- Tener perseverancia (y constancia) –> Dedícale tiempo a tu proyecto, horas, días, meses… No te rindas a la primera, eso influye en el punto 10. Y que es lo que he dicho? Se positivo. Con lo que, cada día le tienes que dedicar tiempo, lo que sea. Pero el proyecto no lo dejes a la congeladora… Eso influye el punto 7. Si lo dejas aparcado, es que no tenías entusiasmo en el…
- Tener flexibilidad –> No te estanques en una especialidad. Domina unas cuantas, ya sea marketing, SEO, Social Media, etc… Cuantos más campos domines, mejor.
- Tener independencia –> Tu proyecto es TU proyecto, no el de los demás. Y si esos demás no forman parte del proyecto, no tienen derecho a dar su punto de vista. Es decir, no dependa de las decisiones de los demás. Toma tus propias decisiones. Y si los demás lo ven mal, allá ellos.
- Tener propósitos –> Hazte una hoja de ruta, ponte unos objetivos y cumple los. Se avaricioso pero con unos límites, has de saber hasta donde vas a llegar.
Con estas 17 claves, podrás ser un emprendedor de éxito, sobretodo si asumes el punto 9, por si acaso tu proyecto no rinde o no funciona no te hundas y abandones, aquí es donde entra en juego el punto 14, la perseverancia. Todos los puntos son importantes y funcionan como un todo, debido que todos tienen su razón de ser.
Espero que te sean de utilidad.
http://www.lideresemprendedores.com.mx/
Terapia de sonidos para fibromialgicos
Welcome to WordPress.com. After you read this, you should delete and write your own post, with a new title above. Or hit Add New on the left (of the admin dashboard) to start a fresh post.
Here are some suggestions for your first post.
- You can find new ideas for what to blog about by reading the Daily Post.
- Add PressThis to your browser. It creates a new blog post for you about any interesting page you read on the web.
- Make some changes to this page, and then hit preview on the right. You can alway preview any post or edit you before you share it to the world.
CONSULTORA SEGMENTOS INVISIBLES 